اعتدنا في التأريخ لتوسع الدولة الإسلامية لتتحول إلى العالمية, في زمن عمر بن الخطاب خاصة, التركيز على الفتوحات في بعدها العسكري, دون العهود. تمثل العهود ممارسة الحرب كسياسة, والاستدخال القانوني للبلدان المفتوحة في الدولة والذي يعني خضوعها الميداني, وهي بذلك تمثل توسع الدولة كدولة, مع تسجيل أنه رغم أن معظم هذه العهود كانت لبلاد فُتحت…

جدل محموم في السعودية بعد إقرار مادة الرياضة لمدارس البنات من قبل مجلس الشورى, ما بين من يعتبر الأمر بداية للتغريب, أو يؤصل له باعتباره من خطوات الشيطان, ومن يعتبر التحجج بـ “الضوابط الشرعية” لممارسة الرياضة تمييعاً للدين. ثمة مشكلة في اعتبار الفقيه قادراً أو مسؤولاً عن الإجابة على مسائل الحياة كافة, هذه حالة تتعامل…

على هامش صراع الملك تشارلز مع البرلمان في انكلترا تطورت الفلسفة السياسية من توماس هوبز إلى جون لوك, وعلى هامش مظاهرات مايو 1968 الطلابية في باريس تطورت نظريات في دور المثقف والبنيوية والسيميائية وعلم الاجتماع, وكانت نشأة مدرسة فرانكفورت مرتبطة بشكل وثيق بصعود الفاشيات بعد الحرب العالمية الأولى ومحاولة تفهم ما حدث ونقد جذوره في…

اعتدنا في ثقافتنا العربية المعاصرة الاحتفال باحتفاء المستشرقين بعبقرية أفراد من التراث العلمي والفكري الإسلامي, مثل ابن خلدون أو الشافعي أو ابن رشد. وهنا ثمة مفارقة لا تخلو من طرافة, وهي أن احتفاء المستشرقين بالشافعي باعتباره “العبقري المحيّر” كما وصفه جوزيف شاخت مثلاً, أو بابن خلدون الذي ناله الوصف نفسه واحتفاء مضاعف من كثير من…

لا يعكس منهج استدعاء التراث موقفاً من التراث نفسه بقدر ما يسجّل موقفاً من الحاضر, حاضر المفكر وصراعاته, وموقع التيّار الذي يمثله من هذه الصراعات ومن السلطة السياسية أو الفكرية. إن استدعاء واصل بن عطاء وابن رشد وأبي حيان و ابن عربي, من طرف واستدعاء الغزالي والفخر الرازي والجويني أو ابن حزم وابن تيمية وابن…

سأحاول أن أعرض مرّة أخرى الفكرة الأولى التي ذكرتها في ‫#‏ملتقى_التاريخ‬ ويبدو أنها وصلت ملتبسة أو غير واضحة, وسأنقلها كما كتبتها في تغريدات على تويتر: 1- كل نسق كلّي يستبطن موقفاً من التاريخ باعتبار أن له موقفاً من الزمن ومن علاقة موقع الإنسان بين النسبي والمطلق 2- جذور فلسفة التاريخ لدى المسلمين لا تستنطق لدى…

في مسألة كأخبار كتاب الأغاني , دوماً ما يوجّه نقد ذو طابع حديثي يتعلّق بأن أسانيد هذه الأخبار غير محققة , وأن الأصفهاني لا يستبعد منه الوضع, لكن هذا النقد لا يتوجه لتفنيد اخبار معيّنة ومشخّصة بقدر ما يتوجه لتفنيد الاستدلال بالكتاب عامة على أوضاع المجتمع و ذيوع “الغناء” في التاريخ الإسلامي. هذا النقد يثير…