ندوة تطرح العديد من الاشكاليات و التساؤلات التي تواجه النخب الاسلامية الوليدة طرحت فيها ثلاث ورقات قدمها كل من الباحثين: أحمد أبازيد، أسامة غاوجي، همام يحيى وأدار الحوار الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي الشكر موصول لجميع من حضر ندوة “النخبة الإسلامية الوليدة وسؤال الخطاب” أمس, وللدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي الذي كان مهتمّاً ومنشغلاً بتنظيم الندوة…
الوسم: فكر
عن علمنة الدين لدى الفقهاء
جدل محموم في السعودية بعد إقرار مادة الرياضة لمدارس البنات من قبل مجلس الشورى, ما بين من يعتبر الأمر بداية للتغريب, أو يؤصل له باعتباره من خطوات الشيطان, ومن يعتبر التحجج بـ “الضوابط الشرعية” لممارسة الرياضة تمييعاً للدين. ثمة مشكلة في اعتبار الفقيه قادراً أو مسؤولاً عن الإجابة على مسائل الحياة كافة, هذه حالة تتعامل…
معذبو الأرض والالتحام بالهوية الإسلامية
يتكلم فرانز فانون في كتابه الاستثنائي (معذبو الأرض), والذي أعاد الأصدقاء في مدارات للأبحاث والنشر طباعته حديثاً, أن المثقف الإفريقي بعد أن يبهر بالمستعمِر ويحاول أن تشبع بثقافته وتؤول هذه المحاولة إلى رفض الاعتراف به في الغرب, يرتد إلى الذات ليحاول الالتحام بالهوية النقية المتخيلة عن شعبه, فيتتبع كل تشابه مع ثقافة الغرب لينفيه, ويؤكد…
عن تحولات تاريخية وجمود فكري
على هامش صراع الملك تشارلز مع البرلمان في انكلترا تطورت الفلسفة السياسية من توماس هوبز إلى جون لوك, وعلى هامش مظاهرات مايو 1968 الطلابية في باريس تطورت نظريات في دور المثقف والبنيوية والسيميائية وعلم الاجتماع, وكانت نشأة مدرسة فرانكفورت مرتبطة بشكل وثيق بصعود الفاشيات بعد الحرب العالمية الأولى ومحاولة تفهم ما حدث ونقد جذوره في…
عن الاحتفاء بالاستشراق
اعتدنا في ثقافتنا العربية المعاصرة الاحتفال باحتفاء المستشرقين بعبقرية أفراد من التراث العلمي والفكري الإسلامي, مثل ابن خلدون أو الشافعي أو ابن رشد. وهنا ثمة مفارقة لا تخلو من طرافة, وهي أن احتفاء المستشرقين بالشافعي باعتباره “العبقري المحيّر” كما وصفه جوزيف شاخت مثلاً, أو بابن خلدون الذي ناله الوصف نفسه واحتفاء مضاعف من كثير من…
أين المشكل الحقيقي في الديمقراطية إسلاميّاً؟
في موقع رصد في معظم الديمقراطيات ثمة مجلس قضائي تُعرض عليه القوانين التي صوّت عليها المجلس المنتخب ليقرر مدى “دستوريّتها”, وبإمكانه إلغاؤها. ثمة دوماً مرجعيّة “شرعية” تمنع تجاوز “النص المؤسس” و مخالفة “الشريعة” الحاكمة, ولا تعمل الديمقراطية أو مسألة الانتخاب ضد ذلك, أو باستقلال عن هذه المرجعية, بل هي جزء من المنظومة المتداخلة والمتفق عليها….
ثلاثة مناهج في استدعاء التراث
لا يعكس منهج استدعاء التراث موقفاً من التراث نفسه بقدر ما يسجّل موقفاً من الحاضر, حاضر المفكر وصراعاته, وموقع التيّار الذي يمثله من هذه الصراعات ومن السلطة السياسية أو الفكرية. إن استدعاء واصل بن عطاء وابن رشد وأبي حيان و ابن عربي, من طرف واستدعاء الغزالي والفخر الرازي والجويني أو ابن حزم وابن تيمية وابن…
في العلاقة ما بين علم الكلام وفلسفة التاريخ
سأحاول أن أعرض مرّة أخرى الفكرة الأولى التي ذكرتها في #ملتقى_التاريخ ويبدو أنها وصلت ملتبسة أو غير واضحة, وسأنقلها كما كتبتها في تغريدات على تويتر: 1- كل نسق كلّي يستبطن موقفاً من التاريخ باعتبار أن له موقفاً من الزمن ومن علاقة موقع الإنسان بين النسبي والمطلق 2- جذور فلسفة التاريخ لدى المسلمين لا تستنطق لدى…
البصرة والكوفة وسايكس پيكو
تأسست البصرة سنة 14 هـ , و تأسست الكوفة سنة 17 هـ , على اختلاف بين المؤرخين في تاريخ تأسيس كل منها لا يخرج عما بين التاريخين. ولم يكن ثمة مدن ولا سكان في ذاك المكان فيما قبل تأسيسهما. سنة 64 هـ , سنة وفاة يزيد بن معاوية , قُتل أمير البصرة الذي استخلفه عليها…
بين داعش وجنيف: تجديد الخطاب الإسلامي السوري
في موقع زمان الوصل يقدّم أي خطاب حصيلة صراعات الجماعة التي يمثلها في سياقه التاريخي والاجتماعي والسياسي، وسيرورة تطوّر المرجعية النظرية التي يمثّلها سواءٌ بالتراث الذي تعود إليه كمصدر للشرعية ، أو بالآراء واللغة التي تقدّم بها في صراعات الراهن . ولا تنفصل إشكاليات وتحديات الخطاب الإسلامي في سوريا، عن الخطاب الإسلامي العام، ولكن لا…
عن ابن تيمية الفيلسوف
في نقده للمنطق الأرسطي، تعرّض ابن تيمية لأسسه الكلية و مفاهيمه المكونة مثل الحد و القضية و البرهان ، لنقضها باستدلالات و حجج في ذات الحقل اللغوي المنطقي -لا الفقهي- لنقضها ، و استعان في هذا النقد وفي بناء مشروعه البديل بالمدرسة الرواقية و بحجج خصوم له من الأشاعرة و استعمل ابن رشد أحياناً في…
عن تاريخ مولد النبي
يرى الشيخ محمد الخضري بك في مؤلّفه المعروف “نور اليقين في سيرة سيد المرسلين” أن ميلاد النبي علي السلام كان فجر التاسع من ربيع الأول ليوم الاثنين , مستنداً في ذلك إلى دراسة لمحمود باشا الفلكي الذي أكد في دراسة مطولة أن يوم الاثنين – المجمع على أن النبي وُلد فيه- لا يوافق الثاني عشر…